相對于歐洲傳統的古典主義藝術來說,以德拉克洛瓦為主的浪漫主義可說是次**浪潮,以庫爾貝為主的現實主義可稱為第二次**浪潮,以馬奈、莫奈、德加等人為主的印象主義運動則可稱為第三次**浪潮。人類社會進入資本主義的發展階段,現代工業文明改變了人與人之間的關系,也改變了傳統的生活方式,加速了生活節奏。美術作為商品走進市場,給藝術發展帶來激烈的競爭。西方藝術自遠古產生始就注重實用、物質性的再現,經歷不同時代的發展和完善,到歐洲文藝復興時期已達高峰。當照相術發明,再現的寫實主義繪畫已被攝影部分取代,繪畫必然另擇其路,由再現走向表現,由寫客觀物質的形態走向表現畫家自我內在精神為追求。繪畫自產生起就以為別人服務為宗旨,原始社會為實用,后來為神、為人的生活、為斗爭等服務。西方藝術家宣稱他們不再為誰服務,藝術就是為完善藝術自身而存在。因此藝術的價值觀與傳統決裂了。所有這一切都是隨著社會發展、思潮的演變,緩慢地由量變到質變的。油畫是西洋繪畫的主,它是世界繪畫藝術中相當有影響力的畫種。油畫的豐富表現力在它的發展中愈益,是世界上溝通人類情感的一種重要的藝術語言。評價一幅書畫作品的優劣,首先要看這幅作品中展示出來的作者對古代書法作品的整體的把握。嘉定區設計回收名人字畫歡迎來電
山水畫亦能映照出王寧的性格,沉酣于山水的美景里,醉翁之意不在酒,在于山水之樂,他的豁達與樂觀,對生活充滿著熾熱的熱愛,腳下有鬧事,心中有山水,無不繪色于山水紙上。他的青綠山水畫作品《春回大地》,整幅畫氣勢雄渾,自具風貌,揮灑著強有力的筆法,變化多端的筆墨,線條流暢,設色淡墨,營造山水的藝術效果,頗有“清泉流過碧山頭,紅葉白云兩悠悠”的意境,山巔升起的半月,氤氳的月光,有云輕輕流淌,繪出了春的山明水秀,一片生機盎然的景象。王寧愛山水,亦是愛山水間的自己,乘興而來,盡興而歸,為自在,為闊達,方為人生的態度。欣賞山水畫,不必要有學識,有鑒賞力,站在畫前,若能定睛一瞧,便會順著王寧畫里山水的起勢,感受他對山水的一絲表白,你也能從中欣賞自然山水的另一面,擁有另一種心境。 上海購買回收名人字畫來電咨詢第一階段是如實畫來,寫實,宗法自然,更像寫生;第二階段比較重要,不算“零碎”,蝦身主體簡化為九筆。
又稱“黃筌畫派”、“黃家富貴”。在中國花鳥畫史上占有重要地位。它是五代花鳥畫兩大流派之一,成熟于五代西蜀的黃筌,光大于宋初的黃居寀。黃筌才高技巧,善于取熔前人輕勾濃色的技法,獨標高格,是深得統治階層喜愛的御用畫家。其子居寀、居寶承其家風,成為兩宋時占統治地位的花鳥派別。黃派主了晚唐、五代、宋初時西蜀和中原的畫風,成為院體花鳥畫的典型風格。又稱“徐家野逸”,簡稱“徐派”。中國的畫派之一,也是五代花鳥畫兩大流派之一。主畫家為南唐的徐熙。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露瀟灑的風格,故后人以徐熙野逸稱之。徐氏的筆墨技巧,對于后世影響很大,至徐熙之孫徐崇嗣出,徐熙畫派名聲漸振。后經張仲、王若水,到明代沈周、陳道復、文征明、徐渭等人加以發展,成定型的水墨寫意花鳥畫,從而與黃筌的花鳥畫派,兩者互相競爭,影響了宋、元、明、清千余年的花鳥畫壇。中國畫流派之一,亦稱“北宗山水畫派”。中國山水畫至北宋初,始分北方派系和江南派系。郭若虛《圖畫見聞志》說:“唯營丘李成,長安關仝、華原范寬,智妙入神,才高出類,三家鼎峙,百代標程。”又說:“夫氣象蕭疏,煙林清曠,毫鋒穎脫,墨法精微者,營丘之制也;石體堅凝。
南方山水畫派亦稱“江南山水畫派”或“南宗山水畫派”。中國畫流派之一,北宋沈括《夢溪筆談》說:“董源工秋嵐遠景,多寫江南真山,不為奇峭之氣;建業僧巨然祖述董法,皆臻妙理。”米芾《畫史》也說:“董源平淡天真多,唐無此品。”此派以董源和巨然為一代宗師,世稱:“董巨”。惠崇和趙令穰的小景,為此派支流。米芾父子的“米派云山”,畫京口一帶景色,顯出此派新貌。南宋末法常(牧溪)和若芬(玉澗)等,屬南畫體系,至元代而大盛。中國畫流派之一。此派以竹為表現對象,以宋文同、蘇試為主,尤以文同畫竹著稱。明蓮儒曾作《湖州竹派》,述自北宋至明代畫家共有25人之多。因文同曾于湖州(今浙江吳興)任太守,故稱。元代張退之認為墨竹始于唐玄宗李隆基,吳道子、王維、李昂、蕭悅等也善畫竹。白居易曾作《畫竹歇》贊蕭。而至文同竹藝大進,文氏畢生畫竹。 書畫收藏廣義的講,是對書法、篆刻、國畫、油畫、水彩、版畫等所有美術品的收藏。
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