家校通平臺(tái)，是深圳蜻蜓互動(dòng)科技有限公司研發(fā)的學(xué)校、家長(zhǎng)間的信息交流平臺(tái)。該平臺(tái)集計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、無(wú)線通訊技術(shù)為一體，其**產(chǎn)品“蜻蜓校信”通過(guò)文字、語(yǔ)音、圖片、家校通平臺(tái)視頻等方式，為學(xué)校、家長(zhǎng)提供**、便捷的溝通平臺(tái)。它的主要功能包括校內(nèi)通知、布置家庭作業(yè)、點(diǎn)評(píng)在校表現(xiàn)、發(fā)布考試成績(jī)等等。注重實(shí)用性、易用性和可管理性。除了底層采用MD5、DES等多種加密技術(shù)之外，平臺(tái)在應(yīng)用層中也提供了隱私平臺(tái)功能平臺(tái)功能設(shè)置、手機(jī)綁定等多種措施，以確保學(xué)校及***的安全。在進(jìn)行信息的刪除時(shí)，要首先打開(kāi)提示窗口讓用戶確認(rèn)是否刪除，只有在用戶確認(rèn)后才能夠進(jìn)行信息的刪除。徐匯區(qū)智能教育軟件怎么樣

馬克思從19世紀(jì)40年代起，馬克思和恩格斯的許多著作就提出了馬克思主義教育觀的初步原理（比如《資本論》第1卷，第13章；《德意志意識(shí)形態(tài)》第1卷，第1部分；《哥達(dá)**批判》第4部分；《**主義基本原理》）。正是在這一基礎(chǔ)上逐步形成了較系統(tǒng)的教育理論。十月**及其對(duì)馬克思主義教育實(shí)踐的需要，**推動(dòng)了這一理論的發(fā)展（列寧、克魯普斯卡婭、勃朗斯基、馬卡連柯）。實(shí)際上，馬克思主義的教育理論基本是一種實(shí)踐的理論。對(duì)此做出貢獻(xiàn)的一些重要人物有倍倍爾、饒勒斯、蔡特金、李卜克內(nèi)西、葛蘭西、郎之萬(wàn)、瓦倫、塞夫。許多研究者當(dāng)前正致力于進(jìn)一步發(fā)展這一理論。徐匯區(qū)智能教育軟件怎么樣21世紀(jì)以來(lái)，教育國(guó)際化在全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)出大規(guī)模、深層次的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

22022年5月，教育部召開(kāi)第二場(chǎng)“教育這十年”“1+1”系列新聞發(fā)布會(huì)，介紹黨的**以來(lái)中國(guó)高等教育**發(fā)展成效有關(guān)情況。據(jù)介紹，中國(guó)已建成世界比較大規(guī)模高等教育體系，在學(xué)總?cè)藬?shù)超過(guò)4430萬(wàn)人，高等教育毛入學(xué)率從2012年的30%，提高至2021年的57.8%，提高了27.8個(gè)百分點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，高等教育進(jìn)入世界公認(rèn)的普及化階段。中國(guó)接受高等教育的人口達(dá)到2.4億，新增勞動(dòng)力平均受教育年限達(dá)13.8年，勞動(dòng)力素質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，**族素質(zhì)得到穩(wěn)步提高。 [7]

（2）教育與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合（或用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就是把智育、體育和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)）。這里所包括的目標(biāo)，既不是進(jìn)行較好的職業(yè)訓(xùn)練，也不是反復(fù)灌輸職業(yè)道德，而是通過(guò)確保人人充分了解生產(chǎn)過(guò)程來(lái)消滅體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之間、觀念與實(shí)踐之間的歷史形成的差距。這一原則在理論上的正確性雖然為人們所***承認(rèn)，但其實(shí)際運(yùn)用卻提出了許多問(wèn)題（許多半途夭折的或只是部分獲得成功的試驗(yàn)就證明了這一點(diǎn)），這在科學(xué)技術(shù)迅速變革的條件下，尤其如此。缺失內(nèi)化于心的教育，有可能會(huì)造就現(xiàn)代野蠻人，無(wú)法真正推動(dòng)人類文明進(jìn)步。

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陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。徐匯區(qū)智能教育軟件怎么樣

以上所概述的理論并沒(méi)有終結(jié)。對(duì)上述原則的解釋或依據(jù)上述原則所進(jìn)行的實(shí)踐，還存在許多進(jìn)退兩難的問(wèn)題。在馬克思主義者之間以及在馬克思主義者與非馬克思主義者之間，正在對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行辯論：人的個(gè)性問(wèn)題；“本性與教養(yǎng)”的問(wèn)題；學(xué)校和教育在流行的社會(huì)決定論范圍內(nèi)創(chuàng)新的可能性；以及教育的內(nèi)容、方法、結(jié)構(gòu)在促進(jìn)社會(huì)變革中的相對(duì)重要性。杜威杜威的實(shí)用主義教育思想改造了美國(guó)的舊教育，建立了美國(guó)的新教育，他被稱為“創(chuàng)立美國(guó)教育學(xué)的首要人物”，其影響遍及世界各國(guó)，功績(jī)是巨大的。但由于杜威的教育理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，輕視系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授，曾導(dǎo)致學(xué)校教育中知識(shí)質(zhì)量的下降，其理論因此而受到批評(píng)。他本人成為20世紀(jì)美國(guó)影響比較大、爭(zhēng)議**多的教育家。 [18]徐匯區(qū)智能教育軟件怎么樣

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