老家喪葬風俗七：壽衣孝之道在中國的傳統文化中，老人辭世，只是從一個世界去往了另一個世界，既是終點，也是起點。因此，老人去世，兒女要為老人打點行裝，更換新衣。這就是老人的壽衣，俗稱老衣。壽衣有很多講究，在傳統民俗中，這些是不可以弄錯的。正確對待老人離世的新衣，既是對老人的尊重，也關乎著后人的福祿吉祥。時代進步，易風易俗，許多講究不必在意，但可以做到，沒必要不做。壽衣多是提前準備好的。過去沒有衣服買，也買不起，老人便自己做。有了余錢，扯好布料，抽時間自己縫制。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的，放在柜子里很多年。縫壽衣講究時間，要在閏年閏月縫制，取“功德潤澤”之意，功德圓滿，澤被后人。壽布料有講究，用平紋布，忌斜紋布。斜諧音“邪”，穿之不吉，更怕禍及后人搞歪門斜道。壽衣特別忌用皮料，過去皮子多為畜皮，穿上對老人不敬，來世做牛做馬，很不吉利。壽衣可以用綢子，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音，大不吉。壽衣多用紅色里子，祈福后人喜慶吉祥，日子紅紅火火。壽衣對襟用布帶系合，忌用紐子，紐子與“扭子”諧音，防后代出“逆子”。壽衣袖子要長，忌袖短露手，否則子孫衣不蔽體，伸手討飯。殯儀文化中，守靈是重要傳統，體現生者對逝者的不舍與敬意。中山坦洲殯儀收費

   現代社會的發展使人們越來越追求和崇尚個性化。然而在殯葬領域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律。在國內不同等級的殯儀館內，無論告別廳的面積大小,其陳設、布置大同小異。在傳統的哀樂聲中,由司儀分別介紹參加追悼會的單位領導、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領導或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別。這種傳統的哀樂與“三鞠躬、轉一圈、和家屬握一次手的“131”殯儀模式，既單一，又缺乏個性化，給人們帶來的（或許）只是喪家的深深悲痛。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至會使人們陷入更深的悲傷中。這種殯儀模式遠遠滯后于現代社會的發展,更不用說滿足社會不同層次的人們的精神消費需求了。有個性的殯儀不只是哭泣與黑紗、莊嚴和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的。要讓逝者有尊嚴地離開,減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達成逝者生前的遺愿,就需要殯儀策劃的個性化,在內容和形式上大膽突破傳統的模式，開辟殯儀活動的新天地。比如在靈堂送別時，通過靈堂播放音樂、演唱演奏會、詩歌朗誦會、書畫攝影展等富有個性化的形式悼念親人，這樣，既可以滿足不同層次人的需求，又克服了程式單一性的缺陷。中山坦洲殯儀收費什么是殯葬一條龍服務，都包括哪些服務項目？

因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉。回家進門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避大吉。如果參加葬禮返回后，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者，均不宜參加葬禮。即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，回避方可。

   殯儀館遺體告別儀式要多久？儀式結束就開始火化嗎？在殯儀館辦一場告別儀式需要多久？告別儀式結束就開始火化嗎？會不會騰出部分時間讓家屬做還有就是告別？關于告別儀式結束后遺體是否立即火化的問題，筆者根據火化的流程及時間安排簡要回答如下。參加過親朋葬禮的人都知道，現代人去世時的告別儀式，基本上都是程序化的，也即葬禮上的每一個環節，都是按照同一個固定的模式進行的，這種固定的模式人們習慣上稱之為“131”告別模式。所謂“131”告別模式，就是在逝者的追悼會上，讀一篇祭文（悼文）、向遺體三鞠躬、繞遺體走一圈，這就是葬禮上人們常見的“131”告別儀式。那么葬禮上讀一篇祭文、向逝者三鞠躬、繞遺體走一圈大概需要多長時間呢？在殯儀館為逝者辦一場告別儀式，時間通常會控制在20分鐘。這短短的20分鐘時間，通常分為兩大環節。首先個環節是親朋入場時間（一般控制在5分鐘）；第二個環節是告別儀式時間（一般控制在15分鐘）。如果因為特殊原因需要延長追悼會時間，殯儀館會根據時間長短，收取相應上的告別廳租賃費用。殯儀文化在傳承中發展，不斷融合現代理念與社會需求。

   殯儀館會如何處理無人認領的骨灰？火化師告訴你答案！人死之后首先要取得死亡證明，否則殯儀館不會接收，更不會為其火化。手續齊全的遺體送往殯儀館之后，首先為其服務的是入殮師。入殮師也叫葬儀師，專門負責整修死者的面容和身體，為死者還原未死之狀態。入殮師需要對遺體進行沐浴、消毒、按摩、化妝、穿衣、入殮等，他們讓已經冰冷的人重煥生機，給逝者永恒的美麗。入殮師完成工作后，殯儀館會根據逝者親屬的要求布置靈堂，并主持相關喪葬事宜。一般在殯儀館停尸三天，供親朋好友前來吊唁，之后就送往火化室進行火化。當然了，在大部分農村地區，除了火化，其他的喪葬事宜都是在家中完成的，靈堂設置在家中老屋。只是在出殯當天將遺體送到殯儀館進行火化，完成后取回骨灰進行安葬。火化師接收遺體以后，通常會讓至親再做個短暫的告別，見逝者還有就是一面，之后便推進火化室了，并且不允許家屬跟隨，火化過程通常不讓家屬觀看。一般來說，沒有人會放棄親人的骨灰，尤其是已經送往殯儀館火化了，就更加不可能火化完成后不要骨灰，但是在殯儀館卻有很多無人認領的骨灰。殯儀服務會根據家屬宗教信仰，融入相應宗教元素與儀式。中山西區口碑好的殯儀用品

殯儀在社會生活中扮演重要角色，妥善處理逝者后事，慰藉生者心靈。中山坦洲殯儀收費

   殯儀文化的社會轉型是現代殯儀的發展趨勢殯儀如果缺乏禮儀,只是一群人在那里哭哭啼啼。追悼會如果沒有文化元素的注入,就只不過是一堆堆、一排排的花籃的堆積。文化禮儀是殯葬工作的靈魂。殯葬工作者只有努力學習，把歷史傳統與時代特點結合起來，把國情和地域特色結合起來，把繼承和借鑒創新結合起來，才能不斷充實殯葬工作的文化含量，才能慎終追遠，充分體現殯葬工作對人的尊重，對生命的禮贊。這就要求殯儀活動從“以遺體處理為中心”的殯葬活動形式,轉變為“以人為本”的殯葬活動形式;它要求從社會人、文化人的本質屬性上對待逝者,把“保存人生文化”作為殯葬活動的一個重要內容,并采取一系列的形式加以體現。傳統的殯儀文化包括對喪家的心理安慰、葬具、殯葬服飾、墳墓與風水、掃墓,以及殯葬語言和殯葬文書等。中山坦洲殯儀收費